この神楽は、出雲の国、美保関(みほのせき)神社の御祭神、恵比須様が、磯辺で釣りをしている御姿を舞ったものです。 　恵比須様は、漁業の道、商業の業を教えられましたので、昔から、漁業、商業の神様として、崇拝されています。

写真／鍋石神楽社中【鍋石町】

常陸の国、鹿島の宮の武甕槌命(たけみかづちのみこと)が、異国より魔王がきて、わが国の人民に害をなしていることを知って出陣します。命と魔王との言葉の戦いとなり、遂には合戦となり、魔王は降参します。命は魔王に、人民を食べずに九州高(たか)千(ち)穂(ほ)の稲を食べさすこととします。魔王は、喜び勇んで高千穂に向かい農事に従事することとなります。鬼舞では珍しく鬼は退治されず国安らかに治まる舞です。
写真／宇津井神楽社中【宇津井町】

　この神楽は、疫病除けの神様として信仰される須佐之男命と鐘馗（謡曲）、玄宗皇帝(げんそうこうてい)の夢物語を巧みに組み合わせた神楽です。中国唐朝第六代玄宗皇帝が重い病に伏していました。皇帝の夢の中に病根である春夏秋冬一切の病の司である疫神が現れ、苦しめていたのを鐘馗大神が、茅(ち)の輪(わ)と宝剣を持って退治します。神社縁起に基づいており、病魔退散、息災延命、家内安全を祈願する神楽です。
写真／石見神楽細谷社中【三階町】

　この神楽は、謡曲「安(あ)達(だち)が原(はら)」の鬼と、金(きん)毛九尾(もうきゅうび)の悪弧、玉(たま)藻(も)の前の説話を組み合わせたものです。
　紀伊の国の祐慶法(ゆうけいほう)師(し)が、剛力と共に諸国行脚の途中、陸奥の国那須ヶ原(なすのがはら)に住まいし、往来を妨げる金毛九尾の悪弧を退治しようとしますが、逆に苦しめられ剛力は食われ法師は逃げ帰ります。この人心を惑わす悪弧を、三(み)浦(うら)の介(すけ)、上総(かずさ)の介(すけ)という二人の弓取りが那須ヶ原に向かい退治します。
写真／後野神楽社中【後野町】

　人皇第十四代の帝、仲哀天皇(ちゅうあいてんのう)の時代、異国より数万の大軍が日本に攻めてきました。その中に塵輪という翼を持った大悪鬼が黒雲に乗って空を飛び、多くの人々を苦しめていました。天皇は高(たか)麻呂(まろ)をはじめとする兵を従え、自ら天(あま)の鹿児(かご)弓(ゆみ)、天(あま)の羽々矢(はばや)の威徳を持って、この大悪鬼を退治します。
写真／石見神楽佐野神楽社中【佐野町】

　塩祓(しおはらい)の一人か二人舞に対して題名のとおり四人で舞うものです。三つの手（舞）に分かれており、「笠持ちながら濡るるよしもがな」といわれるように、別名笠の手（舞）とも呼ばれています。また前の手、中の手、三の手と変化していく他に類を見ない洗練された舞は石見神楽の醍醐味です。
写真／日脚神代神楽社中【日脚町】

　經津主命(ふつぬしのみこと)・武甕槌命(たけみかづちのみこと)が、大国主命(おおくにぬしのみこと)に出雲の国を譲るように談判します。大国主命は二人の息子の承諾を得るようにいいます。第一の王子、事代主命(ことしろぬしのみこと)は承諾しますが、第二の王子、建御名方命(たけみなかたのみこと)は承諾せず、遂には經津主命と力くらべとなりますが、降参して命請いをし、国を譲ります。
写真／石見神楽長澤社中【長沢町】

　支那の古代に四方の星の形から四方に名づけて、東を青(せい)龍(りゅう)、西を白虎(びゃっこ)、南を朱(す)雀(ざく)、北を玄(げん)武(ぶ)といい此の四星を四神ともいう。またこの天象に地相が相応するのを四神相応といい此の神々をお迎えする神楽である。
写真／石見神楽長浜社中【長浜町】

　この神楽は、八幡の神の威徳をたたえるものです。
　九州豊前の国で、第六天の悪魔王が人々に害をなしておりました。宇佐八幡の神、八(や)幡(はた)麻呂(まろ)は、自ら出向き、神通(じんつう)の弓(ゆみ)と方便(ほうべん)の矢(や)をもって退治します。
写真／浜田市職員石見神楽同好会
【殿町(浜田市役所）】

　｢高天原(たかまがはら)に降りてきて熊野神社に鎮まる羯鼓｣と呼ばれる宝物の太鼓と切(きり)目(め)の王子の詔を受けた神禰宜(かんねぎ)が、祭礼神楽に伴い太鼓を丁度よい所へ据えようとしますがなかなか王子の気に入る所へ据えられず、何度も取り替える様をひょうきんでコミカルな所作で舞います。
写真／西村神楽社中【西村町】

　平安の末期、時の帝堀川(ほりかわ)天皇は、毎晩丑(うし)の刻、京都東三条の森を黒雲がおおい、鵺(ぬえ)が鳴くと決まって悩まされていました。化鳥退治の詔を受けた弓の名人源頼政(みなもとのよりまさ)は、従臣猪早(いのはや)太(た)とともに、頭は猿、体は牛、手足は虎、尾は蛇という怪物鵺を退治します。
写真／石見神代神楽上府社中【上府町】

　御弟須佐之男命(みおとすさのおのみこと)の悪業により天照大御神(あまてらすおおみかみ)が天(あま)の岩(いわ)戸(と)にお隠れになりました。高(たか)天(ま)が原(はら)を追われた須佐之男命は中国大陸を徘徊し、出雲の国斐の川にさしかかると、嘆き悲しむ老夫婦と稲田姫に出会いました。理由を尋ねると、八岐の大蛇が毎年現れ、既に七人の娘が攫われ、残ったこの稲田姫もやがてその大蛇に攫われてしまうと言います。一計を案じた須佐之男命は、種々の木の実で醸した毒酒を飲ませ、酔ったところを退治します。そのとき、大蛇の尾から出た剣を『天の村雲の宝剣』と名づけ、天照大御神に捧げ、稲田姫と結ばれました。
写真／有福神楽保持者会【下有福町】

　弟神の悪行に大御心を悩まされた天照大御神(あまてらすおおみかみ)は天(あま)の岩(いわ)戸(と)にお隠れになり、世の中は常闇となります。そこで天(あめ)の兒屋根(こやね)の命(みこと)、天(あめ)の太玉(ふとだま)の命(みこと)をはじめとする八百万の神々達の神謀らいにより、天(あめ)の宇津女(うづめ)の命(みこと)の御神楽の賑わいに少し開かれた岩戸を天の手力男の命が懸命に開き、世の中に光が舞い戻ります。
　この舞は、古事記・日本書紀を基とし、天照大御神の御神徳をたたえ、祭事及び神楽の起源を語ろうとするものです。舞手は、最後の喜舞で面を外し、神楽歌を歌いながら舞をまい、その土地の平和、繁栄を祈願します。
写真／石見神楽大尾谷神楽社中【宇野町】

　この神楽は、皇御孫(すめみま)ににぎの命(みこと)が降臨のとき、鼻が高く背の高い猿(さる)田(た)彦(ひこ)の命(みこと)が道案内をしようと待っていました。天(あま)の宇津女(うづめ)の命(みこと)はこの者を道をふさぐものと怪しく思い問いただします。そこで猿田彦の命は皇御孫ににぎの命を日向高千穂へ案内するために待っている旨を告げ、不審はとけます。猿田彦の命は広矛を受け、皇御孫ににぎの命を日向高千穂へ案内すると共に、陸路・海路の導き守神となるという神楽です。
写真／石見神楽美川西神楽保存会【田橋町】

　「梅は飛び桜は枯るる世の中に何とて松はつれなかるらん」平安の頃、右大臣であった菅原道眞（すがわらのみちざね）は、左大臣藤原時平（ふじわらのときひら）に謀られ、筑紫太宰府へ左遷されます。その道眞公の無念の思いが天に通じ、天は、鉄火や雷を時平に降らし、その罪を罰します。そして、時平は道眞によって、討ち取られます。